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  • 晚唐时期中国禅宗南岳系的白话诗

    引用前人诗作,如《五灯会元》谓徵用志公“内外追寻觅总无,境上施为浑大有。”雪峰人山,采得一枝形似之木,于背上题“本白天然,不假雕琢”,寄与大安。大安曰:  本色住山人,且无刀斧痕。  化人时,尚多此类...

    张 勇

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  • 西斋净土诗浅释(2)

    儿女。  口体将何充粒缕,飘蓬未有栖迟所。  苛政酷于与虎,争容诉,劝君莫犯雷霆怒。  听说娑婆世界有无量的痛苦,为了茶盐而有坑矿冶炼的仓场事务。如果折损课定的日程产量则遭受竹鞭的棰楚,还要以自己的...

    不详

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  • 《祖堂集》“著”的语法化等级研究

    《祖》P175)  (26) 师云: “大德龟毛拂子、兔角柱杖藏著何处?”( 《祖》P195)  (27) 雪峰义养一条, 寄著南山意若何? ( 《祖》P261)  (28) 师云: “公四大身若子...

    林新年

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  • 禅理与园林的“妙造自然”

    凉,寒即向火”(《五灯会元》卷四《长沙景岑禅师》),或教人“吃粥吃饭”(《五灯会元》卷四(严阳善信尊者》),意皆在此。又如,雪峰义存禅师人山采得一枝树枝,其形似,乃题之曰:“本自天然,不假雕琢。”...

    不详

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  • 不共加行

    倘若念诵二十一,即将加持堕罪故,使其不复得增长,诸成就者所宣说,恒时精进当修持,倘若已诵十万遍,必将清净诸罪障。,,  因受密宗戒,如果如法修行,毫无违越,则成佛道;如果犯戒则堕金刚地狱,如在竹筒中...

    陈泉州

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  • 周叔迦:八宗概要(3)

    关系如龙换骨,如脱皮,人出故宅,以为此与先尼外道有神性的邪见相似,他说:若无情无佛性者,经不应言三界唯心。人问:教中但见有情作佛,不见无情受记。慧忠答说:但有情受记作佛之时,十方国土皆是遮那佛身,那得...

    周叔迦

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  • 尕藏加:藏密诸派及其理论与实践 3

    这沉睡的意识能量位于海底轮,它以其粗钝的本质将那无限意识束缚住,像冬眠的一样躺在海底轮——最粗钝的特性。如何从粗钝走向精细呢?通过六支瑜伽,可以唤醒这个沉睡的生命意识能量,由海底轮提升到顶轮,并叩开...

    尕藏加

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  • 王恩洋:佛学通论(3)

    隐士称沙门。四阶级中第一执掌神教,专司祭祀者称婆罗门。起见立论作如是计,即显彼大自在等纯出于主观的想像构画,并无客观存在的根据。正如黑夜见绳执以为惊怕吓走。大自在天等是沙门婆罗门制造的非实有的。正如...忽然如见所为斋者。见机立而计以为人,见绳动而执以为。其它杯弓蛇影,草木皆兵,事例无边,人所共识。此皆于无情起有情觉,于有情起无情觉者。孔融谓弥衡颜渊复生,弥衡谓孔融仲尼再起,其他认贼为子,恶友如仇,...

    王恩洋

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  • 龟兹毘卢遮那佛

    为阿修罗王,中间可见四身菩萨,和一对法菩萨;  第三层:黑色的须弥山,束腰,一边三头,前为日或月,下为绿色海水,内一灰色海马:  第四层、第五层:椭圆圈左右对称绘山,内形象不能辨;  第六层:中绘举...

    刘松柏

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  • 终南山佛教

    “太白峰最高”。山上森林茂密,珍贵野生动植物资源极为丰富,现已被列为 国家“太白山自然保护区”。太白山以东的周至县境内山区,由于强烈的水流切割,形成了 “九口十八峪”,“苍巅互出缩,峪势曲走”,因此...

    不详

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